Время, в которое жил великий английский поэт Байрон, — это время реакции, стремившейся искоренить в европейских государствах все прогрессивные достижения французской революции 1789 г. Вместе с тем это время мужественного сопротивления реакционным силам — время стихийных выступлений английских рабочих и роста национально-освободительных движений разных народов. В атмосфере этой все усиливающейся борьбы против реакции окреп поэтический гений Байрона, одного из крупнейших представителей революционного романтизма.
В конце зимы 1812 г. в общественной и литературной жизни Лондона произошли крупные события: первое выступление Байрона в палате лордов, членом которой он был, и выход в свет двух песен его первой романтической поэмы «Паломничество Чайльд Гарольда». И в пламенной политической речи, посвященной защите луддитов — разрушителей машин, и в прекрасных стихах поэмы нельзя было не почувствовать благородную личность Байрона — защитника и певца свободы.
Правящие классы Англии не могли простить поэту, потомку древнего аристократического рода, вызова, который он бросил официальному обществу, и отплатили ему за это злобной травлей и клеветой.
Весной 1816 г. Байрон вынужден был навсегда покинуть родную страну. Он поселился в Италии, где сблизился с карбонариями — итальянскими патриотами, боровшимися за освобождение родины из-под владычества Австрии. После разгрома карбонариев Байрон всю свою энергию и силы отдал борьбе греческих повстанцев против турецкого ига. Он и умер в Греции, и ее народ оплакал его как своего национального героя.
Вольнолюбивая поэзия Байрона встречала горячий отклик в сердцах передовых людей того времени. Она была близка им тем, что в ней выразилось недовольство буржуазно-аристократическим обществом, далеким от идеалов свободы, равенства и братства, провозглашенных французской революцией. Байрон стал, по выражению Пушкина, «властителем дум» целого поколения.
Чайльд Гарольд — герой его поэмы — молодой и богатый аристократ, презирающий светское общество за его развращенность и пустоту. Разочарованный в жизни, он покидает родину и отправляется в путешествие по южным странам Европы, надеясь вдалеке от цивилизованного общества найти простые и неиспорченные нравы. «Паломничество Чайльд Гарольда» — это и повесть о странствиях героя, и лирический путевой дневник самого Байрона, побывавшего там же, где и Чайльд Гарольд. Великолепные картины природы контрастируют в поэме с описанием рабства и гнета, в условиях которого живут народы Португалии, Испании, Албании, Греции, Италии. Эти картины и описания сменяются авторскими отступлениями, в которых поэт выражает свои чувства и мысли по поводу увиденного.
Поначалу герой поэмы воспринимается нами как выразитель настроений и раздумий автора, но потом (поэма писалась в течение нескольких лет — третья песнь вышла в 1817 г., четвертая — в 1818 г.) поэт все дальше отходит от своего героя. Чайльд Гарольд до конца остается только разочарованным созерцателем жизни, Байрон же стремится к действию. Обличая реакцию, он прославляет народы, которые сражаются за свое освобождение, а тех, кто медлит взять в руки оружие, вдохновляет на борьбу. Поэт верит, что над миром вновь взовьется знамя свободы, поднятое некогда революционным французским народом.
Гяур, Корсар, Лара — герои написанных Байроном еще до отъезда из Англии «восточных» поэм (1813—1816). Это бунтари, которые порвали с ненавистным им обществом и добровольно стали изгнанниками и отщепенцами. Они ничем не напоминают меланхолического Чайльд Гарольда. Мужественно, один на один, борются они со своими врагами — восточными деспотами или же феодалами, предпочитая погибнуть, но не покориться. Байрон рассказывает только о самых драматических событиях жизни своих героев, многое в их судьбе остается загадочным. Но исключительность этой судьбы, бурные страсти и неукротимая гордость мятежников, наконец, даже окружающая их яркая южная природа — все это выражает романтический протест Байрона против деспотического и ханжеского буржуазно-аристократического английского общества.
В творчестве поэта воплотился его «глубокий и мятежный дух», его «колоссальная, гордая и непреклонная личность» (Белинский).
Он творил суд над своим временем. В его произведениях возникали все новые образы романтических героев — страдальца Бонивара, брошенного в тюрьму за республиканские убеждения (поэма «Шильонский узник», 1816), трагически одинокого Манфреда (драматическая поэма «Манфред», 1817), искателя правды и справедливости богоборца Каина (драматическая поэма «Каин», 1821). В каждом из этих образов запечатлено стремление Байрона восстать против реакции, подавляющей личность, и воспеть мужество, волю и разум человека.
Самое крупное творение Байрона — стихотворный роман «Дон Жуан», начатый в 1818 г. и оставшийся незаконченным. Романтический пафос свободы сочетался в этом произведении с подлинным реализмом в изображении жизни.
В лице юного испанского дворянина Дон Жуана Байрон показывает не романтического героя в «гарольдовском плаще», а обыкновенного человека.
Всякого рода случайности вынуждают Дон Жуана уехать из родного дома, пережить множество приключений на суше и на море, попасть в разные страны. Этот сюжет позволил Байрону широко изобразить быт и нравы людей, общественную и политическую жизнь Европы. Байрон в поэме «Дон Жуан» то тончайший лирик, проникающий в Жизнь человеческого сердца и создающий поэтическую картину любви Дон Жуана и Гайдэ, то веселый шутник, смеющийся над человеческими слабостями, то гневный и язвительный сатирик, обличающий общественные пороки.
Лицемерие, ханжество, торгашество — все становится предметом его нападок. С особой страстностью клеймит он реакционных правителей европейских государств, Англию же называет тюремщицей народов. Поэт предвидит, однако, что долготерпению народов приходит конец, что близок взрыв народного гнева: Иным, быть может, революция претит,
Заслуживший при жизни всеевропейскую славу, Байрон, поэт-гражданин и борец, вдохновенный лирик, дорог и современному читателю. Это к нам, его потомкам, обращены слова поэта о себе и своих современниках:
Комментариев нет:
Отправить комментарий